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  • 律制生活--论经忏佛事及其利弊得失

    佛教徒,实在不敢主张废弃,其中除了有些观念已不适合今日的时代之外,它们的文字都很优美,情意都很深切,尤其我们如果还能不以为礼佛是一种迷信或浪费的行为的话,我们不但不该反对,并要更加赞叹。在中国佛教...往往也是导因于宗教仪式的实践,例如:祈祷、礼拜、诵、观想等的媒介。所以诵经礼忏,并非属于佛教的特色,佛教有诵经、有忏悔、有礼拜、有祝愿,基督教(含新旧两教)也有,伊斯兰教也有。因此,如想确认佛教具有...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    、修本尊法等较不公开的修行法门度众,文殊在密教典籍中,除了维持显教中“主智”的形象,另多出一些具体救赎性的色彩。以《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》为例,当中就提到供养文殊画像的修行法:若男子女人身有.......广能利益无量众生。”(18)  显教经典中亦言文殊菩萨有为众生消罪的悲愿:佛灭度后一切众生,其有得闻文殊师利名者,见形像者,百千劫中不堕恶道。若有受读颂文殊师利名者,设有重障,不堕阿鼻极恶...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384160734.html
  • 佛教《三字经》略解之佛法概论篇

    ,但神通不能解决人生的根本问题,所以佛教不提倡神通,也不追求神通。在佛教看来,神通并不希罕,只是生命的潜能。神通是可修而得,凡夫可得五通,学佛而出离三界者可得六通。神通也可由习定而得,或由而得。但...根本识”、“异熟识”、“阿陀那识”,佛教唯识党派所提出的“八识”中的第八识。此识依第七识,能含藏历世以来诸善恶种子,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400460821.html
  • 大法鼓经论析

    说什么。所以,佛菩萨不是法师请他才会来的。佛菩萨和护法龙天护持道场,有一个很大很大的因缘,这个因缘叫做:渡化众生。   当然,这样说并不是完全否定可以招请天地鬼神的能力。   时下,许多学密的佛友...教诲说:“念佛可以得到往生净土的因缘,可以得到刚勇的神力,禅定可以成佛。”修禅必须要有智慧,才能够在寂静的境界中降伏心魔,因此智慧就是行者的一把无形的降妖宝剑。   三世诸佛都是修行六度万行而证入...

    不详

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  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    思益梵天请问经变、金刚经变、楞伽经变等;有宣传密教诵经,祈福禳灾的千手千眼观音经变、不空羂索观音经变、如意轮观音经变等等。通常经变画总是以说法会为中心,佛在中央,两侧分列大菩萨、天龙八部,还刻划生动...五百盲贼得眼皈依、微妙比丘尼现身说法;佛传故事画描绘释迦牟尼一生或某些主要事迹的故事。故事画的主题思想大多为坚持出家修行,强调布施、忍辱、戒的修行方法,宣传惩恶扬善、因果报应、佛法威力的佛教思想。至...

    不详

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  • 藏密心要十講─丘陵編

    。这种特殊上师在基本人为弟子时,具足作为弟子的条件;他们曾依四灌顶认可的修习之法,精进励力专修,具有上、中、下品的证量,不可依数量及闭关年限而为阿阇黎的条件和功德,殊不可信,应以修证量为准;...藏密修法精粹》、《瑜伽灵性修秘要》、《密宗入门知识》、《藏密实修初级教程》、《藏密大圆满法选集》、《藏密大圆满心髓探奥》、《藏密大手印探奥》、《藏密六成就法诠释》、《藏密脉、气、明点观修》、(以上除《...

    丘陵編

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  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    僧俗之所趋。师虽倡唯心净土,为应中、下之机,亦引真歇清了禅师之说:事一心,人皆可行,由名号,心不散乱故。又举《华严》之十大愿,《宝积》之十心,《观经》之三福,《大经》之发菩提心及诸经所明之诵经、...仗求生两字,愿王所生。至于行门,则单取紧峭,无渗漏者为上,故经次于次于作观,作观次于名,六字不如四字,盖于名减省,易于成功故也。然名之法,拨珠课诵,又涉泛漾,虽念而宽,不得成就。...

    林克智

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  • 杂 因 诵(2)

    建议:以对抗它,或以诵经、念佛回向给它们。其实,依我的看法,重点都不在这些。乃因为你们有共业,所以它才能纠缠你。所以不要以为,你是冤枉的;事实上,你也在缠它。因为既有共业,便难免纠缠不清。  因此...经行,一切皆是多闻总。时尊者罗侯罗,与众多比丘,于近处经行,一切皆是善律行。时提婆达多,与众多比丘,于近处经行,一切皆是习众恶行。是名比丘常与界俱,与界和合。是故诸比丘!当善分别种种诸界。”佛说是...

    不详

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  • 佛教对“应用管理”的看法

    调息、调心,置心于一处,不散乱惛沉,在行住坐卧间,就能将粗犷的身心调柔,将浮躁的情绪稳定;从礼佛拜忏中,可以消除我慢、我执,减轻身体的业障,洗净内心的尘垢;念佛,也可以止息妄想,抛开烦恼,而使心志...也才是真正会管理的人。  再者,人之所以会有纷争、不平,往往是因为“你、我”的关系不协调。不懂得如何善待“你”,也不知如何修“我”,甚至还强立分别你和我,因此产生“爷爷打孙子,自己打自己”,以表示“...

    星云大师

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  • 佛教对“修行问题”的看法

    。修行不一定要到深山里去苦思冥想,修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独居;甚至修行也不只是诵经、、念佛、参禅。如果天天诵经拜佛,却是满心的贪嗔愚痴、自私执著;不如法的修行,如何会有如法的结果?  ... 地  点:香港理工学院李嘉诚楼  主 人:星云大师  粤语翻译:觉梵法师  对  象:香港理工学院院长潘宗光、香港大学副校长李焯芬、智度会学员  ------------------------...

    星云大师

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